許慎的《說文解字》裡面說：「人所歸為鬼。」意思是鬼是人最終的歸所。由此可見，鬼和人脫不了關係。既然這樣，鬼或多或少沾了點人的習俗和個性。一個證明是：鬼也過節。就地域來說，西方的鬼過萬聖節，中國的鬼過的是每年農曆七月十五日 「鬼節」中元。另一個尚未被證明的結論是：西方的鬼個性內斂，喜歡在幽暗陰森的城堡獨居，除了人血，不食人間煙火，晝伏夜行，獨來獨往，像得了封閉症的蝙蝠。相比之下，中國的鬼就鮮活多了，不但個性活潑，還極喜歡到人世間來享受世俗的氣息。從這個角度來看，在中國碰到鬼的機率比西方高多了，尤其是在群魔亂舞的「鬼節」中元期間，找一個讓鬼害怕的東西帶在身上就很有必要了。
對於東方和西方的鬼，害怕的東西不太一樣，西方的鬼怕蒜頭、聖像、聖經、聖水、十字架等，東方的鬼則怕金剛經、大明六字咒、心經等，和東西方的宗教信仰有很強的關聯性。對時尚男女來說，一個銀質的十字架是很漂亮的裝飾品，但對於恐嚇鬼魅的功能，人們總有不同的心理。
尤其東方的鬼，會不會怕十字架？信與不信，心中的感覺當然不同。
相信的人
在這一類人中，有些人有著堅定的信仰，他們並不忌諱透過一些器物來表達崇拜、喜歡、恐懼、厭惡。對他們而言，器物是他們情感的寄托和表達。他們對十字架充滿信任，認為它擁有一種神聖的力量，具有驅鬼的能力，除了能讓鬼魅避而遠之，還能夠給他們心理上的安慰。另一些人是因為受到電影的影響，或者是別人的蠱惑，他們佩帶十字架，心理安慰重於實際效用。這類人需要重點提醒的是：過於被動，依賴心太強，雖然容易得到安慰，但也容易疑神疑鬼，倍增精神上的壓力。不妨試著改變聽憑命運安排的心理，多給自己一些自信，增加行事的主動性，對於佩帶十字架來說，這些行為是一種有效補充。
半信半疑
對於十字架的祛魔功能，有的人半信半疑。他們並不是堅定的無神論者，在不可以解釋的現象面前，他們不會做細緻地探究，而會轉而尋求神或魔的存在，對他們來說，十字架的功用此一時彼一時，他們採取一些人看來非常務實的態度：大部分的時間裡，十字架是純粹的裝飾品，只有到必要的時候，十字架才會被當作防魔的工具來使用。還有一些人本來並不相信十字架，但受到周圍的人影響，潛移默化，也就逐漸傾向於相信十字架的功用。不過這種態度有如浮根之萍，由於環境的不同，隨時可能發生變化。這說明了他們對十字架的態度裡有一種投機意識。
不信
不相信十字架的人一般非常的自信、或者是堅定不移無神論者、或者是相信鬼神的存在，但不信十字架祛魔的功能。對於自信者和無神論者而言，他們不會對不可知的事情妄下判斷；在傳聞面前，他們也會保持謹慎和理性的態度；對於鬼怪，他們向來採取嗤之以鼻和蔑視的方針。這些人的態度和受教育的環境有關係，他們認為鬼怪是虛幻和可笑的，可以用來娛樂和騙孩子，不可當真。面對一些蠱惑，他們油鹽不進，絕對不相信神鬼的事情。還有一些人雖然相信鬼神的存在，但認為十字架只具有象徵的作用，說它可以恐嚇鬼怪就有點誇大了。
在西方，萬聖節不但是鬼節，也是人民狂歡的節日。一年一度的農曆鬼月，不必有過多的忌諱，不要改變原本快樂的心情，鬼和人一樣，也出來過他們的嘉年華啊，何妨普天同慶呢！
